TEMA 06: MÉTODO Y REALIDAD EN EL PENSAMIENTO DE RENATO DESCARTES.

© Humberto, 2006

Ya aparece en la Plataforma MOODLE el contenido relativo a este tema sexto sobre el pensamiento y la Filosofía de Descartes. La importancia de este pensador, que inicia la Modernidad con sus tesis racionalistas, es inmensa, a pesar de que no pudo ternimar su trabajo porque murió ¿asesinado?. De hecho, no llegó a culminar su obra con la respuesta a la pregunta que sabemos origina la reflexión filosófica: la pregunta por la felicidad. Apenas esbozó una moral provisional, en espera de formular lo que él pretendía como una moral definitiva.

EL RACIONALISMO CARTESIANO.

Como en cualquier otro filósofo, conocer la cuestión fundamental que debemos plantearnos es qué quiere el autor. En el caso de Descartes, la cuestión que le ocupa esencialmente es la búsqueda de un punto de partida seguro, definitivo, indudable. Una de las características que vimos hablando del contexto histórico, cultural y filosófico es la recuperación del escepticismo, la vida como sueño, la imposibilidad de orden en el caos.
Para afrontar ese caos, es necesario encontrar un punto de partida, una base segura, un elemento indudable desde el que partir. En esa búsqueda se empeña nuestro autor, como iremos viendo en clase.
Por cierto, un par de enlaces sobre la muerte de Descartes: avanza la idea de un asesinato: La lechuza de Minerva, y SER Historia.

EVALUACIÓN DEL TEMA SOBRE SAN AGUSTÍN.

Para evaluar este tema, deberás realizar las actividades de la página 93 que se citan a continuación:

1. Actividad 1.
2. Realizar la lectura de uno de los textos 2 al 4, con las actividades que les acompañan. NO SE TRATA DE UN COMENTARIO DE TEXTO, sino responder a las preguntas que planteael libro sobre el texto.
3. Actividad 5. Esta actividad es especial, tendrá más valor que las restantes. Es la que permite una mayor creatividad en las respuestas y supone una necesaria reflexión previa para responderla. Si te interersa conocer algo más del autor antes de comenzar, puedes consultar el libro de clase, o entrar en algunos de los enlaces que tienes a la derecha (PÁGINAS ÚTILES), o en algunos de los otros enlaces que encontrarás en mi página de Arena y Limo.
4. Actividad 6. Este último ejercicio es voluntario. Por lo tanto no es obligatorio. Pero tampoco es cuestión de hacerlo por hacerlo, por si cuela. Debes hacer un ensayo en el que expreses tu valoración sobre las cuestiones que se plantean, de un modo personal y creativo, de un modo original que te permita tanto expresarte como hacerte entender por los demás. En cualquier caso, el ejercicio-ensayo debe constar al menos de 500 palabras. Para que sea evaluado, no basta con hacerlo, tiene que ser algo que merezca la pena leer. Si quieres tener una idea de cómo hacerlo, no de qué decir, lee algunos de los articulos de opinión que se publican en la prensa. Son aquellos firmados con su propio nombre por un escritor, científico, político, director de cine,... En ellos el autor expone su pensamiento, sus reflexiones, sus opiniones sobre asuntos que en ese momento se encuentran de actualidad. Las páginas finales que se publican, por ejemplo en El País, son otra fuente de inspiración.

La fecha de entrega para los compañeros del H2A es el próximo martes 19 de Enero de 2010. Para los compañeros de T2A, la fecha es de jueves 21 de Enero de 2010

© para la foto Humberto Pérez Gámez.

FILOSOFÍA Y REGIÓN. LA RAZÓN Y LA FE.

Iniciamos una nueva etapa en la Historia de la Filosofía. La aparición del Cristianismo va a suponer un cambio radical en el concepto de lo que sea filosofar.
Primero, debo aclarar qué entiendo por cada una de ellas. Partimos de una semejanza: ambos caminos son, esencialmente, una experiencia vital. No hablamos pues de la Filosofía como un mero cuerpo doctrinal que afirma unas premisas de las que deduce algunas conclusiones, ni de la religión como un simple conjunto de normas para alcanzar el cielo. Lo que ambas creo que tienen en común es lo que Ortega describía como 'creencia': una idea capaz de poner en marcha una existencia. Es decir, una convicción profunda que acaba afectando radicalmente a nuestra forma de vivir, de entender la vida y de organizar los valores de nuestra existencia.
Por las distintas formas de relacionar ambos ámbitos, podemos hablar de dos caminos básicos.Uno es la de la complementariedad: aun haciendo referencias  a realidades diferentes, ambas pueden complementarse porque son actividades del mismo sujeto: el ser humano. Frente a este camino, encontramos el de la oposición entre ambas, una oposición que pasa por la negación de la otra.
No es este el lugar para dirimir la cuestión, pues tampoco es la pretensión de este comentario. Estos dos caminos los trazan los primeros creyentes como puedes comprobar en el tema 4.

Comenzamos con el estudio de San Agustín que nos va a colocar ante uno de los intentos más conseguidos en la unión entre fe y razón. En este caso, con Platón. Su importancia aún se descubre en nuestros días.