Página para aquellos que me deben aguantar en clase, y para los que se felicitan de tenerme en clase. PARA MIS ALUMNOS PASADOSPRESENTESFUTUROS
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martes, 6 de mayo de 2014
LA FILOSOFÍA RACIOVITALISTA DE ORTEGA Y GASSET.
Ya se encuentran en la Plataforma MOODLE el tema y el texto con introducción y glosario sobre la filosofía de Ortega y Gasset. Con él acabamos de ver a los autores que entran en la selección de textos para la P.A.U.
sábado, 22 de mayo de 2010
LOS TEXTOS DE ORTEGA Y GASSET.
Ya hemos comentado en clase cómo vamos a hacer para evaluar el pensamiento de Ortega. Ya tenéis los textos, hemos marcado la fecha de entrega y el modo de hacerlos.
No olvidéis entregarlos, porque es la última actividad del curso.
Estamos ya en los últimos días de curso ante de las entrega de notas que marcarán el final de esta etapa de educación no universitaria. Que os haya sido de provecho. Ya nos veremos en clase.
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España,
evaluación,
Filosofia Contemporanea,
Ortega y Gasset,
perspectivismo,
raciovitalismo
viernes, 7 de mayo de 2010
LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA: JOSÉ ORTEGA Y GASSET
Con este autor nos acercamos al final de la materia. Dedicar un último tema a la Filosofía en España significa que en nuestro país, no siempre ha sido fácil el ejercicio de una labor crítica. La ausencia de una burguesía emprendedora en los siglos anteriores, sobre todo en el XIX, repercutirá en un siglo XX "difícil, complicado y marrullero" (Serrat dixit) que agravará las tensiones y los problemas de la sociedad española. Si a esto añadimos el fracaso de los intentos modernizadores de la II República, provocado por el golpe de estado de 1936, y la dictadura franquista consecuente (y que hoy tantos se empeñan en ocultar ignorando el dolor de los vencidos), entendemos por qué no se produjo la evolución social, política y cultural que sucedió en Europa después de la II Guerra Mundial.
Todo esto asumido, centrarnos en este autor nos permitirá descubrir, además de un modo nuevo de hacer filosofía, que es posible hacerla en los momentos más dificiles; que en cualquier caso, el filósofo no puede renunciar a su labor crítica.
Todo esto asumido, centrarnos en este autor nos permitirá descubrir, además de un modo nuevo de hacer filosofía, que es posible hacerla en los momentos más dificiles; que en cualquier caso, el filósofo no puede renunciar a su labor crítica.
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